Si la iglesia es un cuerpo, cada miembro debe ser sano. La Biblia misma dice: “si el ojo quisiera ser brazo, todo el cuerpo sería brazo”. Y creo que hay momentos en que nuestra iglesia ha querido ser toda ella cabeza, o toda ella pies o toda ella bíceps. Claro, pocos anhelan ser el dedo meñique del pie izquierdo. No es casualidad que los conflictos más persistentes en las iglesias tiene que ver con que hay muchos que se creen cabeza.

Y no, la cabeza es Cristo. Y así como el cuerpo humano tiene infinidad de miembros y cada una tiene una función, así el cuerpo de Cristo debe tener varios miembros con diferentes dones. Pero hay iglesias en la que el don de predicar parece ser el único, el más valioso, al que más se le aplaude. Si usted no tiene el don de ser “líder”, está frito. ¿Eso es lo que Dios quiere? No lo creo.

Hace poco revisé una serie que un grupo de líderes repartió a la iglesia hace varios años. Tenía una lista de ministerios: cuidado de niños, santa cena, centinelas, jóvenes cristianos, ayuda a los pobres, alabanza. Y ya. Pero si mi don es el de escribir en un blog… no entro. O si mi don es el de jugar futbol… no mencione eso, hermano, es muy mundano. O si tengo el don de dibujar, pues dedíquese a hacer retratos en el parque. ¡No! El cuerpo de Cristo no es sólo eso que tenemos en mente: es mucho, mucho más. ¿Fomentamos los dones de los cristianos o los tapamos? ¿Creamos un ejército de creyentes que se desarrollan plenamente según lo que Dios les dio? ¿O hacemos ejércitos de forradores de Biblias (o a vestir santos…)?

Una iglesia sana toma decisiones de manera incluyente

En Hechos 15:22 vemos cómo se resolvió el conflicto. Cuando se toma la decisión, el escritor de Hechos tiene el cuidado de decir: “los apóstoles y los ancianos, con toda la iglesia, decidieron…”. Esto no es populismo. Es la conciencia plena de que la Iglesia es la reunión de los hijos de Dios, de los seguidores de Jesús y que en esa Iglesia, el Espíritu Santo ofrece guía. Si esa iglesia repleta de cercanos de Jesús, de apóstoles, de ancianos, de dirigentes que tenían todas las credenciales para no que no hubiera duda de su sabiduría, digo que si esa iglesia tomó en cuenta a todos los miembros, ¿Por qué no habremos de hacer lo mismo nosotros?

Pero no sólo se trata de una buena idea. Cuando en la iglesia la feligresía tiene un papel importante, se le pide ayuda en la toma de decisiones, se respira un ambiente de inclusión, de identidad y de lealtad. Los planes no son del líder sino de la iglesia. Si algo sale mal, será culpa de todos, no sólo del dirigente; si el plan sale bien, toda la iglesia comparte ese triunfo. No le tengamos miedo a esto. Los hermanos tienen el don, el talento y el Espíritu Santo para ayudar a dirigir la iglesia.

Una iglesia sana ofrenda de corazón, con fe y de manera anónima

Hemos leído 2 Corintios 9:7-8 muchas veces: “Dios no pide lo que uno no tiene”. Hemos proclamado a los cuatro vientos que nuestra iglesia no tiene una obsesión por el dinero; que aquí no eres más bendecido si das un billete más grande, y sin embargo, en algunas regiones todavía tenemos un control sobre lo que cada hermano ofrenda. Reconozcamos esto: el Nuevo Testamento no tiene un solo registro de que haya existido algún tipo de control sobre lo que cada cristiano ofrendaba.

La ofrenda, el dinero, es uno de los temas que más incomoda a tiros y troyanos y ciertamente es difícil quedar bien con todos. Por más que seamos transparentes en cómo se gasta el dinero, habrá más de un crítico sobre este tema. Que si la ofrenda sirve para pagar salones, las sillas, el sonido, el salario de los ministros, que si hay registros contables, etc: nada convencerá al que sospecha como método. Pero flaco favor hacemos si tenemos un control sobre el dinero que da cada hermano.

En nuestra iglesia, en Neza, hemos decidido poner en práctica esta dinámica: que el único que revise cuánto da cada quien sea nuestra conciencia y Dios. Nadie más. Así que cada reunión entre semana, cada uno coloca de manera anónima lo que ha decidido en su corazón y así ni el líder de charla, ni el de sector y en realidad nadie más, se entera de quién dio tal o cual cantidad. Lo mejor es que los hermanos han seguido ofrendado con corazón generoso y alegre.

Una iglesia sana anuncia todo

“Por esto quiero decirles hoy que no me siento culpable respecto de ninguno, porque les he anunciado todo el plan de Dios, sin ocultarles nada (Hechos 20:26-27)”. Una iglesia que sólo habla de un tema es, en realidad, un grupo militante. Pablo no sentía culpa sobre su trabajo. Había anunciado todo. En una iglesia sana se anuncia todo el plan de salvación. Completo, sin parches. El evangelio descafeinado que solo habla cosas lindas está fuera de una iglesia sana. El plan de salvación completo, el evangelio de Cristo anunciado en toda su sencillez, con todo lo que eso implica; he ahí una iglesia sana, una iglesia que no se guarda nada.

Aunque el evangelio son buenas noticias, también trae aparejado problemas y dificultados. En algunos, la palabra sufrimiento parece estar prohibida. Nada más alejado de la misión eclesiástica de, literalmente, evangelizar.

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Respondamos:

• ¿Somos una iglesia sana? ¿Cómo lo sabemos?
• Si ya hemos detectado algunos indicadores que merecen nuestra atención: ¿Qué hemos hecho? ¿Hemos sólo diagnosticado?
• ¿Qué vamos a hacer para tener una iglesia sana?

Aquí puedes encontrar el resumen.

Ella se quedó de ver con una hermana. En su camino, un sujeto la agredió al punto de dejarla inconsciente. Su vida corrió peligro, pero gracias a Dios sobrevivió al ataque. Mis padres la están cuidando a ella y a su hija de 6 años. Su esposo está de viaje y pronto llegará para atenderla.

Agradezco las muestras de cariño y preocupación que han mostrado amigos y hermanos. Les pido sus oraciones para que nuestro Padre regale a nuestra familia el incalculable don de la paz. Insisto: el enemigo está furioso, pero el Señor es nuestro protector. Aunque pase por valle de sombras, no temeré mal alguno…

El libro de los Hechos debería llamarse Hechos del Espíritu. ¿Cómo alimentaban su espiritualidad los primeros crisianos? ¡Con la oración! Una iglesia que no ora es un club de amigos (o de adversarios). Una iglesia que deja en último lugar la oración está dejando en último lugar la espiritualidad. Esa iglesia apóstolica a la que el cristianismo acude como modelo tenía como costumbre orar. No era una idea o un plan de Pedro. No había campañas de oración pues hubiera sido como proclamar una campaña de alimentación. Orar en esos primeror cristianos era un hábito, parte de su vida. Y así, en oración, el Espíritu irrumpía en la congregación.

¿Somos una iglesia que crea y practique la oración? Hay veces en que no hay más oración que la de apertura, de tres minutos. Se ora por la colecta como si con ello los hermanos fueran más generosos o como si mágicamente Dios santifacara el dinero. Y no más. Como si orar más de cinco minutos fuera una pérdida de tiempo.

Si vamos a ser una iglesia sana, la oración deberá ser nuestro modus operandi o no será.

Una iglesia sana tiene una confraternidad espiritual

Filip. 2:1-5 debiera estar grabada en todas las sillas, en los muros, en el techo del lugar de reunión. Si queremos alegrar el corazón de nuestro Señor, debemos amarnos los unos a los otros. Un cristiano debe sentir un gran deseo de llegar a la iglesia porque ahí encuentra un refugio espiritual. Pero hay ocasiones en que la iglesia parece ser una loza más en la vida de un creyente. Hay rivalidades, partidismos, politiquería peor que la que vemos fuera de la sociedad.

La iglesia que agrada al Señor tiene relaciones espirituales. Es triste e incluso da miedo que la iglesia esté llena de grupillos que de cristianos solo tienen el nombre. Líderes que solo se juntan con líderes, amigos que solapan pecado, donde solo se lava la conciencia. Dios no va a mandar a sus hijos a una familia disfuncional.

Cuando en la iglesia hay una amistad espiritual, donde se respira armonía, donde los conflictos dan a luz cambios para el bien de la congregación; entonces, nuestro Padre se glorifica.

Una iglesia sana tiene urgencia para ayudar

En Hechos 11 vemos que había una gran hambruna. Los primeros cristianos no se quedaron en la oración. No escucharon las noticias y dijeron “pobrecitos” mientras comían un gran banquete. Ellos cuidaron a sus hermanos en Judea. Enviaron dinero para aliviar las necesidades. Su amor fue de acción no de palabra.

Una iglesia que no ayuda a sus miembros es una promesa infame. Porque por aquí y por allá presumimos de que la familia cristiana es la mejor en solidaridad, pero si no buscamos al necesitado, mentimos. Nadie quiere estar en un grupo que promete y no hace. La iglesia sí debe ayudar al hermano en necesidad. Y en cualquier necesidad. Tanto espirituales como incluso materiales.

La iglesia que es lenta y burocrática en ayudar al necesitado está enferma de egoísmo. Y debemos curarla si está en ese estado.

Una iglesia sana sabe aconsejar

Si no somos activos en la oración, si no estudiamos las Escrituras, vamos a aconsejar más con nuestra experiencia que con el poder de Dios. Y los consejos serán un desastre. Serán de muy buena intención, pero malos. Una iglesia que daña por sus consejos se desprestigia a sí misma y hace que la sabiduría de Dios parezca una tontería.

Hemos escuchado consejos absurdos. Lo peor es que como consejeros adoptamos poses de diva: “si no me haces caso, tu desobediencia será tu maldición, tu rebeldía será castigada”. ¿De verdad? Si en el primer siglo los hermanos seguían a sus consejeros, es porque esos consejos eran sabios. La sabiduría se demuestra, no se declama. En esto no hay atajos: una iglesia debe invertir recursos para tener una consejería sabia y espiritual.

Dice 1 Corintios 12:12-13 que la iglesia es el cuerpo de Cristo. El cuerpo humano tiene características clínicas que hacen concluir que está sano o que está enfermo: el Índice de Masa Corporal, los niveles de glucosa, la presión sanguínea, el tamaño de la cintura, el colesterol, la temperatura; cada parámetro tiene niveles normales y niveles anormales. Cuando el colesterol o la temperatura están elevados, se dice que ese cuerpo está enfermo. Cuando está en niveles normales, se dice que es sano.

¿Cuáles serán los parámetros para decir que una iglesia es sana o enferma? Si somos un cuerpo, debemos cuidar nuestra salud y para eso, debemos tener nociones básicas de síntomas. Esto lo entienden los padres con hijos pequeños: no son médicos pero saben que cuando su hijo hace, dice o “se ve” diferente, deben actuar. Le ponen el termómetro, le tocan la frente o terminan yendo al médico.

Si queremos cuidar la iglesia, debemos saber qué aspectos vigilar. Las Escrituras nos dan pautas, patrones, indicadores espirituales para saber si la iglesia está sana.

Vamos a ver algunos de ellos. Para ello, estudiemos Hechos 9.31:

Entretanto la iglesia gozaba de paz por toda Judea, Galilea y Samaria, y era edificada; y andando en el temor del Señor y en la fortaleza del Espíritu Santo, seguía creciendo.

Una iglesia sana tiene paz

Decíamos antes que los conflictos son sanos, que se vale disentir. Pero es que los cristianos deben ser espirituales hasta para eso. Cuando el autor de Hechos nos dice que la iglesia vivía en paz nos quiere decir no que los conflictos brillaran por su ausencia. Más bien, nos dice que había una ambiente de bienestar, lo opuesto a la confusión a la perturbación o incluso a la incertidumbre,

Cuando en una iglesia hay más incertidumbres, confusión; un ambiente de que algo no está bien, esa cuerpo tiene síntomas de la enfermedad de la guerra. La iglesia debe ser un remanso de paz en una sociedad violenta. En algunos casos, incluso, la iglesia debe ser ese páramo de tranquilidad que ni siquiera la familia en casa provee. Sí: un cristiano debe anhelar llegar a la iglesia para darse un baño de paz. Paz espiritual, la paz que es más grande de lo que podemos imaginar.

Una iglesia sana crece espiritualmente

¿Qué hacían los dirigentes de la iglesia neotestamentaria? Edificar. Vemos por aquí y por allá actividades de los apóstoles pero todas tenían un fin último: el de construir a la iglesia. En el principio del libro de los Hechos se da un plan: serán testigos míos en Judea, Samaria y hasta los confines de la Tierra. Esa primera iglesia tenía una hoja de ruta, un mapa puesto en la mesa, unas instrucciones a seguir.

¿Tenemos algo así en nuestros grupos? Cada actividad, cada sermón, cada canción en la iglesia debe tener un propósito: la edificación. Y cada hermano debe saber por qué se hace lo que se hace. Cuando eso ocurre, cuando hay una ruta y un propósito, toda la iglesia sabe hacia dónde ir. Y, vamos, no es tan difícil saber la meta final de la iglesia. El deber de los dirigentes, sin embargo, es enunciar claramente los siguientes pasos en la construcción de la iglesia.

Una iglesia sana teme al Señor

Podríamos decir también: una iglesia sana es una iglesia santa. Si no desarrollamos un temor santo, es decir, un respeto a la autoridad de Dios, vamos a caer en la tentación ante la primera oportunidad. Claro, a Dios se le ama, se le quiere, se le reverencia, pero también se le teme. Nos guste o no. Los profetas hablaban de “la ira de Dios”. Creo que debemos irnos con cuidado en esta área.

Las imágenes comunes sobre la autoridad que nuestra sociedad desarrolla son negativas. Ser “rebelde”, ser “contestatario” parece bueno. No nos gusta la autoridad y no nos gusta cuando esa autoridad se enoja. ¿Por qué caemos en pecado? No es culpa del diablo: lo hacemos porque creemos que no es tan malo y si creemos eso es porque tenemos una concepción equivocada de Dios. Él nos está viendo. Ante Él no hay secretos. Puedes ocultar ante todos y durante toda tu vida un aspecto vergonzoso de tu comportamiento; pero llegará el día en que rindas cuentas.

¿Vive tu grupo en el temor del Señor? ¿Fomentamos un Señor “bonachón” o uno justo (y misericordioso)?

Una iglesia sana aumenta en número

La iglesia neotestamentaria se multiplicaba. El pueblo santo debe crecer, debe ir por los no conversos. Seamos realistas en esto: muchos llegan pero se van pronto. El problema no es que alguien cruce la puerta de una iglesia sino que permanezca. Si a eso se le añade que cristianos saltan de congregación a congregación, tenemos como resultado un crecimiento artificial.

Varias veces he peleado contra esto. Curiosamente, la iglesia en Hechos siempre coloca el crecimiento como producto final, no como primer paso. En otras palabras: vemos cómo la iglesia parece volcarse en sí misma y entonces, cuando es santa, Dios la hace crecer. No se trata de decir que aquellos que se concentran en evangelizar estén equivocados. Pero me inquieta que la iglesia tuviese planes de evangalización sin tener antes un plan de edificación, de fomento de la santidad, de unidad en el liderazgo. ¿Qué clase de familia estamos presentando al mundo?

Vean las estadísticas: las iglesias crecen… y el ateísmo también. ¿Estamos reciclando miembros o realmente estamos ganando almas para Cristo?

La confianza es lo que un líder debe cuidar como su más preciado tesoro. Cuando tu congregación deja de confiar en ti, lo más sabio es retirarte. Hablo de congregación, no de dos o tres hermanos críticos. Estos siempre existirán. Y ese retiro debe ser humilde, arrepentido. Nada de poses: “me voy porque esta iglesia está llena de bebés inmaduros”. ¿Se vale decir eso cuando has estado años ahí? No. La iglesia es también la representación de Cristo en la Tierra. Si esa iglesia no te quiere, quizá sea el mismo Dios quien te esté diciendo: retírate. Seamos obedientes.

La confianza se construye. No se da por decreto. Mi esposa y yo llegamos a una iglesia escéptica. Algunos decían: quizá no eres el hombre para estar acá. Otros mencionaron: te va a quedar grande el paquete. ¡Pero venía respaldado por nuestro líder de super región! ¡Pero si no me conocían! Justo por eso: lo primero que uno debe construir es la confianza. Deja que los hermanos entren a tu hogar, que conozcan tus fortalezas, tus debilidades. Que te examinen. Que te prueben. Si vas a servir a Dios, conocerás el verdadero significado de la frase “picar piedra”.

Cuando ganas la confianza, estás, literalmente, del otro lado, del lado que siempre deberías estar: del lado de una iglesia que te sigue porque tú sigues a Jesucristo. Cuando los hermanos se desahogan contigo, lloran en tu hombro y tú con ellos; cuando el líder y el seguidor se hacen uno sólo en sus debilidades, entonces Jesús levanta a ambos. Y los milagros aparecen.

Si no estamos en esta iglesia para ver milagros, para ser testigos de vidas cambiadas, para ver cómo otros son felices y cómo se enamoran de Dios, ¿para qué estamos? Al final de cuentas, una de las principales funciones del líder es presentar al Dios de amor que Cristo mostró y que quedó afirmado con el Espíritu. Lo demás es accesorio.

Más cosas aprendimos este enero. Pero creo que una de las principales es esta: los dirigentes y los miembros deben perdonarse, ganarse la confianza y prodigar perdón. Dejar que el amor sea el sello que los una.

El amor no es grosero. Y el respeto a los líderes es un acto de amor. Así que cuando vayamos a llamarles la atención, hagámoslo con el mismo respeto que quisiéramos que ellos nos lo hicieran a nosotros. Me consta que se esfuerzan, que muchos han dejado sueños personales, carreras profesionales en donde materialmente les iría mejor que en el ministerio, incluso familia por servir a Dios. Los dirigentes fallan, sus debilidades son iguales que las de cualquier otro creyente. Pero quieren servir a Dios casi a pesar de los defectos de su pueblo. Porque algunos, por servir a Dios, se ganarán la enemistad del pueblo. Si no me creen, denle un repaso a la historia de los profetas.

En enero, la iglesia tuvo un tiempo de recogimiento. Proclamamos un ayuno de cuarenta días y la región pasó por un tiempo de arrepentimiento. El último domingo de enero, en un servicio maratónico, varios hermanos voluntariamente pasaron al frente a confesar públicamente cómo su pecado había contribuido al estado espiritual de la iglesia. Fue un gran tiempo.

Algunas reflexiones salieron de ese tiempo. La primera es la necesidad de perdón. Evangelistas van, evangelistas vienen. Algunos tienen alguna forma de predicar, otros tienen otra forma de organizar la iglesia. Pero todos tienen buenas intenciones. Es decir, si la iglesia ahora tiene heridas y cicatrices mal cerradas, no fue porque los líderes anteriores hayan actuado deliberadamente en contra de la familia espiritual. No fue así en Neza. Incluso el más escéptico de los hermanos, el más crítico, reconoció que la culpa no había sido de los líderes anteriores sino que él/ella había colaborado para que la iglesia estuviera en la situación espiritual en la que se encontraba.

Debemos perdonar. Un cristiano que no perdona es quizá peor que un no cristiano que lo hace. Porque nosotros nos dañamos, dañamos a los que nos rodean y ofendemos a Dios. El rencor y el resentimiento no ayudan a resolver los problemas. Así que la iglesia pidió perdón por la forma injusta en que trataron no sólo a sus dirigentes sino al mismo cuerpo de Cristo. Fue triste pero salimos animados de que Dios sí escucha. Y que nuestros dirigentes, pasados, presentes y futuros, nos perdonen. Dios ya lo hizo.

La obsesión de la tradición

No deja de ser curioso que una comunidad típicamente anti-tradición pelee por establecer una institución tradicional por excelencia. El matrimonio y la familia son temas que se tratan en foros como este, donde la religión, los valores morales y otras entelequias son el modo de interpretar la realidad. Resulta que la comunidad homosexual ahora lucha por casarse y tener familia “como todos”. Por fin: somos o no somos.

Políticas públicas

Me contradicen diciendo: “es que no es por la familia, sino por los recursos públicos a los que tienen derecho”. Argumento interesante. La ley al servicio de la comunidad. Si homosexuales y heterosexuales pagan (y padecen) impuestos, tendrían el derecho a recibir el mismo trato legal. Lo compro. ¿Cuáles son los derechos y obligaciones legales de los cónyuges? Pues si ellos quieren atarse con un papelito, que lo hagan. Sinceramente, como creyente cristiano, no me despeina. Al rato se inventan las terapias de pareja homosexuales, se crea un nicho de mercado, se fomenta la economía y se gradúan más psicólogos (que Dios nos libre).

No me espantan (moralmente) los alegatos de homosexuales para ser como heterosexuales, digo, para tener obligaciones legales como todos (aunque ellos se sientan orgullosos de no ser como todos y aunque esos todos no sepan qué es ser como todos). Pero digo, ¿no sería mejor gastar sus energías en una campaña educativa para respetar la decisión de que te guste lo que sea? O sea: se van a poder casar y, al mismo tiempo, abundarán los Esteban Arce y bodrios espantosos como Los exitosos Pérez donde se ridiculiza a los homosexuales. Irán al registro civil y estarán casados por todas las leyes pero desde la tele los seguirán humillando. Si yo fuera minoría, administraría mejor mis esfuerzos: ambas cosas y con igual ímpetu. Que me respete la ley y que me respete la sociedad.

Tolerancia, respeto y arrogancia

El debate no es, entonces, sólo legal. Pero lo hemos escuchado desde los extremos. A los homosexuales se les tilda de anormales. A los heterosexuales de hipócritas. Y así ad nausea. Los cristianos deben respetar a los homosexuales: he ahí un hecho irrefutable. Más allá del debate espurio de qué es ser normal o qué es natural, la realidad es que se debe aplicar la ley de oro: “haz con los demás como quieras que hagan contigo”. Pero del otro lado, no debiera existir ese afán posmoderno de implantar una idea como superior o incluso igual a otra. En el debate público no se dirá eso, pero en el que se escucha tras bambalinas hay un detestable olor a falacia: que las ideas, todas, son respetables. No. Ellos tienen el derecho a casarse y hacer con su vida lo que quieran. Sí. Yo tengo el derecho a decir que no estoy de acuerdo y que incluso me parece una aberración. También. Lo respetable, lo moralmente superior es la vida humana. O sea: atacaré la idea que la homosexualidad es moralmente igual a la heterosexualidad. Debatiré las razones y los argumentos. Pero jamás atentaré contra la vida de un homosexual.

Estoy a favor de la tolerancia si esta no es un disfraz de imperialismo ideológico. En todo caso, así como a ellos les molesta que un ministro religioso los ataque desde el púlpito, el ministro religioso tiene el derecho de molestarse cuando la intelligentsia se pitorrea de ellos desde el Gay Parade. ¿O no?

La cuestión de la adopción

La religión, aceptémoslo, se ha encargado de prejuiciar contra los homosexuales a la población. No sólo es la religión, también hay que decirlo. Televisa (y TV Azteca) ha sido una fructífera fábrica de discriminación y burla contra los homosexuales. Y ahora el PAN pregunta: ¿crees que hijos de homosexuales sean discriminados? Vaya pregunta absurda. Es como si el ladrón regresara al otro día para pregunta: ¿crees que te voy a volver a robar? La respuesta es obvia: sí, van a ser discriminados.

La pregunta, creo, es: ¿dónde tendrán mejor calidad de vida: en un orfanato o en casa de una pareja homosexual? La verdad es que desconozco la respuesta. Pero mi sentido común me dice que un ser humano tiene una calidad de vida mejor cuando vive entre gente que lo ama y lo respeta que en la calle.

En lo que deberíamos enfocarnos

Aquí hablo a la comunidad de creyentes. Me dicen que ley crea costumbre. Pero creo que no es una regla general: uniones homosexuales ya existen (igual que abortos), con o sin ley. Creo que las iglesias deberíamos enfocarnos en lo que nos atañe: predicar el amor de Jesús, ser luz (supongo que moral) en nuestra sociedad, vivir esos preceptos que a veces sólo sabemos enunciar pero poco practicar. Digamos que debemos enfocarnos en ser los brazos, los pies, los ojos, la caricia de Dios. Todo lo demás, con todo respeto a mis colegas (de ambos lados) me da una flojera monumental. Que los demás canten misa. Yo sigo creyendo y viviendo en y para mi fe.

Que Dios cuide de sus hijos.

En Neza terminamos el año con mucho ánimo. En la última reunión nos sentimos tan bien que algunos incluso lloraron de la emoción. Proclamamos que Dios sería nuestro defensor y que queríamos ver Su gloria en nuestra iglesia. Muchos “Amén” se escucharon en el salón. Y también dijimos: “preparémonos porque el enemigo estará muy enojado contra el pueblo de Dios”. En la emoción de la reunión, los cristianos nos sentimos protegidos. Pero sabíamos que sí, que el Tentador haría su trabajo y que lanzaría flechas encendidas.

Menos de 24 horas después, un querido y entrañable hermano, Beni, sufrió un accidente en su casa. Al caer de su bañera, se golpeó la nuca. Es el día que él y su esposa Marta siguen buscando médicos. Ellos son los encargados de coordinar el cuidado de niños. El enemigo está enojado. 72 horas después, un hermano, miembro del grupo de oración, choca en su auto. ¿Quién seguía?

Ayer tuvimos una tarde de oración y alabanza que nos lleno de mucho ánimo, que nos descargó pues pusimos todas nuestras cargas en manos del Señor Jesús. Cantamos, nos abrazamos, leímos las Escrituras. El enemigo se siente amenazado. Hoy, mientras manejaba al trabajo, se me ponchó una llanta. No había forma de cambiarla porque me robaron la refacción. No encontré un taller para repararla. Tomó la última curva antes de entrar al trabajo. El auto derrapa, da un giro (como de perinola), se estrella contra la banqueta. Se rompen varias piezas y, por enésima vez, entrará al taller de hojalatería.

Cuando decides entregar tu vida para la causa de Jesús, recibirás ataques de los flancos más diversos. Pero, más allá del susto y del enojo, no nos desanimamos. Si Cristo con nosotros quién contra nosotros. El año 2010 ha iniciado y con ello la batalla. Él prometió que nos cuidaría pero que el Diablo, como león rugiente vería la forma en comer al rebaño. No lo permitiremos.

Este año va por la gloria de Dios. Aunque todas las fuerzas de la oscuridad se enojen.